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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。