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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。