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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先(xian)致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知(zhi)至，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国(guo)治(zhi)而后(hou)天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本(ben)，此谓(wei)知之至也。