所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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