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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。