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古之欲明明德于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物(wu)格而后知(zhi)至，知(zhi)至而后意(yi)诚，意诚而后心正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而(er)后天下平(ping)。自天子以至于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。