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父母之丧，居(ju)倚庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐(lu)不(bu)于显者。君大夫士(shi)皆宫之。凡(fan)非(fei)适子(zi)者，自未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言王事，不(bu)言(yan)国事；大夫士言公事(shi)，不言(yan)家事(shi)。君 既(ji)葬，王政入(ru)于国，既卒(zu)哭(ku)而服王事。大(da)夫士(shi)既葬，公政入于家，既(ji)卒(zu)哭、弁 带，金革(ge)之事无辟(pi)也。既练、居(ju)垩室(shi)，不(bu)与人(ren)居。君(jun1)谋国(guo)政，大(da)夫士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥而外无哭者？礻覃(tan)而内无哭(ku)者(zhe)，乐作矣(yi)故也(ye)。礻(shi)覃(tan)而从御，吉祭而 复(fu)寝。期(qi)居庐，终丧不(bu)御于内者，父在(zai)为母(mu)为妻。齐(qi)衰(shuai)期者(zhe)，大功布衰九月者， 皆三月不御(yu)于内(nei)。妇人不居庐。不寝苫。丧父母，既练(lian)而归(gui)；期(qi)九月者，既葬(zang)而(er) 归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而(er)归。大夫(fu)士(shi)父母之丧，既练而归。朔月(yue)忌日， 则归哭于宗(zong)室。诸父兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不次于子(zi)，兄不次于弟(di)。