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《秦誓》曰："若有(you)一(yi)介臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人 之有(you)技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容之，以能保(bao) 我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，衩(cha)凹(ao)惨(can)远裰；人之彦圣，而违之俾不通： 实不(bu)能(neng)容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与 同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命(ming)也；见 不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之性， 瓯卮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。