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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。