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生财有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。