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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。