《中文网》

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古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者，先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚(cheng)，意诚而(er)后(hou)心正，心正而后身修，身修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而(er)后天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。