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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利(li)也。