《91久久不卡》

【91久久不卡】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有(you)人，有人此有土(tu)，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。