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白鹿(lu)村的祠堂完全按照原来的格局复(fu)原过(guo)来，农协留在祠堂里(li)的一(yi)条标(biao)语一块纸头都被彻底清(qing)除干净，正(zheng)殿里铺地(di)的(de)方砖也(ye)用水(shui)洗刷一遍，把那(na)些(xie)亵读祖(zu)宗的(de)肮脏的脚(jiao)印也洗(xi)掉了。白(bai)鹿两姓的(de)宗族神(shen)谱重新绘制，凭借各个(ge)门族的嫡系子孙的记忆填写下来(lai)，无从记忆造成的个别位置(zhi)的空缺(que)只好(hao)如此。白(bai)嘉轩(xuan)召(zhao)集(ji)了一(yi)次族(zu)人(ren)的(de)集(ji)会，只放了鞭炮召请在农协的灾火中四处逃散的列祖列宗(zong)的(de)亡灵回归安息(xi)，而没(mei)有演戏(xi)庆祝甚至连锣鼓响器也未动(dong)。白鹿两姓(xing)的族人(ren)拥进祠堂大门，首先映人眼(yan)帘的是断裂(lie)的碑石，都(dou)大声慨(kai)叹起来，慨叹(tan)中表现出一(yi)场梦醒后的大彻(che)大悟，白嘉轩(xuan)现在(zai)才(cai)领(ling)会姐夫(fu)朱先(xian)生(sheng)阻止他(ta)换用(yong)新石板(ban)重(chong)刻的深意了。他站在敬奉神灵的大方桌(zhuo)旁(pang)边(bian)，愈加挺(ting)直(zhi)着如椽一样(yang)笔直的(de)腰身(shen)，藏(cang)青色的长袍(pao)从脖颈(jing)统(tong)到脚(jiao)面，几乎一动不动地凝神(shen)侍立。整个祭(ji)奠活动由孝文操持。在(zai)白嘉(jia)轩(xuan)看来，闹事(shi)的是鹿(lu)兆鹏鹿黑娃(wa)等人，是他(ta)之下的一辈(bei)人(ren)了(le)，他这(zhe)边也应该让(rang)孝文(wen)出(chu)面(mian)而不值得自己(ji)亲(qin)自(zi)跑前颠后(hou)了。今天召集(ji)族人的锣就(jiu)是孝文在村子(zi)里敲响的。