《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而(er)利其利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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