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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。