《嗯嗯啊啊操湿影院》

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所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家不可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。