"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无征(zheng),无(wu)征不信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪(miu),建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天(tian)也;百世以俟圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也(ye)。是故君子动(dong)而世为天下道,行(hang)而(er)世为天(tian)下法,言而(er)世为天(tian)下(xia)则。远之则有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时,下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载(zai),无(wu)不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不(bu)相害,道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。
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