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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。