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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。