所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国。
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