《亚欧 国产 日韩 欧美》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出(chu)家(jia)而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其(qi)所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。