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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。