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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。