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贤(xian)者之(zhi)祭(ji)也，必受其(qi)福。非世所谓福也(ye)。福者，备也。备者，百(bai)顺(shun)之(zhi)名(ming)也。 无所不顺者，谓(wei)之(zhi)备。言内尽(jin)于己，而(er)外(wai)顺(shun)于道也。忠臣以事其君，孝子(zi)以事(shi)其 亲，其本一也。上则顺于(yu)鬼(gui)神，外则顺(shun)于君长(zhang)，内则以(yi)孝于(yu)亲。如(ru)此之(zhi)谓备。唯(wei) 贤(xian)者能(neng)备，能备(bei)然后能祭。是故，贤者之祭也(ye)，致其诚信与其忠(zhong)敬，奉之以物， 道之以礼(li)，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣，不求其(qi)为。此(ci)孝子(zi)之心也。