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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利也。