《干干干.com》

【干干干.com】

"王天下有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下(xia)法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。