《一区二区三区在线播放》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。