《欧美成人第二页》

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所(suo)谓治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君(jun1)子不出家而(er)成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。