《亚洲天堂天天人人操》

【亚洲天堂天天人人操】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不(bu)能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。