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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。