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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。