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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。