《日夜av》

【日夜av】

"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大也(ye)。