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古之欲明明德于(yu)天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其(qi)知。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正而(er)后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓知之至也(ye)。