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在白鹿原东南(nan)方向的秦岭山地有(you)一座(zuo)孤峰，圆溜的峰体(ti)通体匀(yun)称，形状酷似女人捶打衣(yi)服的棒槌。孤峰基(ji)座(zuo)的山梁上有一座(zuo)孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)小庙，里头(tou)坐着(zhe)一(yi)尊怪神。那神的脑袋上一(yi)半是女人的(de)发(fa)髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛(jing)如杏仁(ren)顾盼(pan)多情，另一(yi)只(zhi)眼睛(jing)是豹(bao)眼(yan)怒，一只细柔(rou)精巧的(de)耳(er)朵附着耳(er)环，另一只耳朵直垂到肩上(shang)；半边嘴唇下巴(ba)和(he)半(ban)边(bian)脸颊(jia)细腻光(guang)洁，另(ling)半边嘴唇下巴(ba)和脸颊则须毛如蓑草；半边胸(xiong)脯(pu)有一只浑实(shi)翘起(qi)的乳房，另(ling)半边肌肉棱(leng)凸(tu)的胸脯上(shang)有一粒皂(zao)角核儿似(si)的黑(hei)色乳头；一(yi)只(zhi)脚 上穿着粉红色(se)绣(xiu)鞋(xie)小到不过三寸(cun)，另一只(zhi)脚赤裸裸绑着麻鞋(xie)；只在(zai)臀部(bu)裹着一条(tiao)布巾，把最隐秘(mi)的部(bu)分掩盖(gai)起来；一(yi)条(tiao)光滑丰腴(yu)的手臂托着一只(zhi)微微启开(kai)的(de)河蚌(bang)，另一(yi)条肌腱累摞的手臂(bi)高擎着一(yi)把铁铸的棒槌。这就(jiu)是男女合一的棒槌神了（棒蚌谐(xie)音）。每(mei)年六月三日(ri)到(dao)六日(ri)为棒槌神会日，会(hui)的时间不在白天而(er)在夜晚，半夜(ye)时分达到(dao)盛(sheng)期。近处(chu)的人一般(ban)在家喝过汤(tang)去赶会，远处(chu)的(de)人早早动身(shen)赶(gan)天黑时进入山中(zhong)。一(yi)般都是由婆婆引(yin)着不孕的媳(xi)妇装(zhuang)作走(zou)亲戚出门，竹条(tiao)笼儿里装(zhuang)着供品和自食(shi)的干(gan)粮，上边(bian)用一条布巾(jin)严(yan)严地(di)遮(zhe)盖起(qi)来，先由阿(a)婆(po)把(ba)供(gong)品敬(jing)奉(feng)上去，然后婆媳俩人在(zai)棒槌神前点蜡焚香叩拜(bai)一(yi)绋，再挤(ji)出庙门时，婆婆给(gei)媳(xi)妇从头顶罩下一幅盖脸的纱(sha)布，俩(liang)人(ren)约好会面的地点(dian)，婆(po)婆就匆匆(cong)走(zou)开了。这时候，藏在树干和石头背后(hou)的男人就(jiu)把盖着脸(lian)的女(nv)人拉过去，引(yin)到一个(ge)僻静(jing)的旮旯时(shi)，谁(shui)也不许问(wen)谁一句话，就开始(shi)调逗交(jiao)媾。这些男人(ren)多是临近(jin)村爱占便(bian)宜的年轻人。完事(shi)以(yi)后，媳(xi)妇(fu)找到(dao)婆婆立(li)即回(hui)家。有些(xie)婆婆还不放(fang)心，引着媳(xi)妇再(zai)烧一回香(xiang)叩拜(bai)一回，再次把(ba)媳妇(fu)推开黑暗里去(qu)，而且说：咱(zan)们远远(yuan)地跑来妇不容易，再去一(yi)回更把稳(wen)些。第二(er)年，得了孩(hai)子的媳妇(fu)仍由婆(po)婆领着来谢神。那时候(hou)，婆(po)婆牵着媳妇(fu)的手(shou)绝(jue)不松开，谢罢棒槌神就(jiu)早(zao)早归去(qu)了(le)。白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人(ren)发生纠纷对天赌(du)咒时说：谁昧良心谁(shui)就是(shi)棒槌会(hui)上拾下(xia)的……