生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018