《夜草久久》

【夜草久久】

"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三(san)王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行而(er)世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如(ru)四(si)时之错行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大(da)也。