《夜色丨国产丨精品》

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所谓治国(guo)必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而(er)后可(ke)以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民(min)法之也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家(jia)。