夫鼎有铭,铭者,自名也。自名(ming),以(yi)称扬(yang)其先祖之美,而明(ming)著(zhe)之后世(shi)者也。 为先(xian)祖者,莫不有(you)美(mei)焉,莫不有恶(e)焉,铭之义,称美而不称恶。此孝(xiao)子孝孙之心 也(ye)。唯贤者能之。铭者,论讠(yan)巽其先祖之(zhi)有德(de)善,功烈(lie)勋(xun)劳庆赏(shang)声名,列于天下, 而酌之祭器,自成(cheng)其名焉(yan),以祀其(qi)先祖(zu)者也。显(xian)扬(yang)先祖,所以崇孝(xiao)也。身比焉, 顺也,明示后世,教也(ye)。夫(fu)铭者,一称(cheng)而(er)上下皆得焉耳(er)矣。是(shi)故,君(jun1)子之观于铭 也(ye),既美其所(suo)称(cheng),又(you)美其所为。为之者(zhe),明足以见之(zhi),仁足(zu)以与之,知足(zu)以利(li)之, 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿伐,可谓恭矣(yi)。
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