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然而这些话(hua)似乎不免(mian)有些(xie)偏爱，据(ju)珂(ke)刚教授(shou)说(shuo)，则伦支(zhi)是(shi)在(zai)一九二(er)一年(nian)二月的最伟大的法规制定期，登记期，兵营整理期中(zhong)，逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们’的(de)自由的怀抱(bao)里(li)去的。那么，假使尚在，现在也决不能再是(shi)那时的伦支了。至于本(ben)篇的取材，则(ze)上(shang)半虽在《出埃及(ji)记(ji)》，而后来所用(yong)的却是《民(min)数(shu)记》，见(jian)第二(er)十五章，杀(sha)掉(diao)的(de)女人就是米甸族(zu)首(shou)领苏(su)甸的女儿(er)哥(ge)斯比。篇末所写的神，大概便(bian)是作者所看见的俄国初革命后的精(jing)神，但我们也不(bu)要(yao)忘却这(zhe)观察者(zhe)是绥拉比翁(weng)的兄(xiong)弟(di)们中的(de)青年，时候是革(ge)命后不多久。现(xian)今的无产作家的(de)作(zuo)品(pin)，已只(zhi)是(shi)一意赞(zan)美工(gong)作(zuo)，属望将来，和那(na)色黑而(er)多须(xu)的真(zhen)的神，面目全(quan)不相(xiang)像了。