生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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