所谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国。
Copyright © 2008-2018