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古之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而(er)后(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修，身修而后家(jia)齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。