《天天色播天天色天天干》

【天天色播天天色天天干】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举(ju)而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。