可以说,炼神(shen)境(jing)修(xiu)士与引气境修士(shi)最大的区别便(bian)在于(yu)对(dui)神识的运用(yong)上。如果(guo)说引气境的(de)修士只能(neng)将精(jing)神作(zuo)为一种辅助攻击(ji)的(de)手段(duan),或(huo)化(hua)为气机侦测(ce)别人;或幻为气势用以增强(qiang)自身招法的威力。那么炼神境修士便是将(jiang)精神作为自己攻击(ji)的主要(yao)手段了:练习法术的修(xiu)士可以利用(yong)符文(wen)道法灵(ling)活的释放各种(zhong)排(pai)山(shan)倒海的力量,并再(zai)次基础(chu)上体悟天(tian)机,做到(dao)法有(you)元灵的(de)地步;练习武术的修(xiu)士,则可将精神与(yu)气(qi)势(shi),元(yuan)气结合起来化作虚实(shi)相(xiang)间的意(yi)境,以(yi)意境带(dai)动天地之力,进(jin)而令(ling)原本(ben)不过只能游走于周(zhou)身丈许的招数变得(de)更(geng)加(jia)可(ke)怕。
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