古之欲明明德于天(tian)下者,先治(zhi)其国。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe),先(xian)修(xiu)其身。欲修其身(shen)者(zhe),先正其(qi)心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而(er)后(hou)知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚而后(hou)心正,心(xin)正而后(hou)身修,身修(xiu)而后家齐,家(jia)齐而(er)后国治,国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben),其本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄者厚,未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018