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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。