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夫祭有罚氛撸祭(ji)之末也(ye)，不(bu)可不(bu)知也。是(shi)故，古之人(ren)有言曰(yue)："善(shan)终者 如始。"菲涫且(qie)选Ｊ枪剩古(gu)之(zhi)君(jun1)子(zi)曰(yue)："尸亦饭砩(fu)裰(duo)余也，惠(hui)术也，可以观 政(zheng)矣(yi)。"是故，尸谡，君(jun1)与(yu)卿四人贰＞起，大夫六人贰３践肪(fang)之余也。大夫(fu) 起，士八(ba)人(ren)贰＜饭笾余(yu)也(ye)。士起，各(ge)执(zhi)其具以出，陈于(yu)堂下(xia)，百(bai)官进，彻之， 下飞现馀也。凡(fan)分(fen)道(dao)，每变以众，所以别(bie)贵贱(jian)之等(deng)，而(er)兴施惠之象也。是故 以(yi)四(si)簋黍见其修于庙中也，庙中(zhong)者，竟内之(zhi)象(xiang)也。祭(ji)者，泽(ze)之大者也。是故，上(shang) 有大泽，则惠必及(ji)下，顾上先下后耳，非上(shang)积重而下有冻馁之民也。是故(gu)上有大 泽，则民夫人(ren)待(dai)于下(xia)流，知惠之必将至(zhi)也，由(you)芳(fang)之矣(yi)。故曰："可以观政矣。"